على غسل اليد اليمنى ، وغسل اليمنى على غسل اليسرى ، وهو على مسح الرأس ، وهو على مسح الرجلين ، ولا ترتيب بينهما كما سيأتي . ولا تلحظ فيه الفوريّة . والمعتبر في الترتيب تقديم المقدّم ، لا عدم تأخيره ، فلا تجزىء المعيّة « 1 » . الأحكام : هناك موارد يجب الترتيب فيها ، وموارد لا يجب ، وإنّما نشير هنا إلى أهمّ تلك الموارد باختصار ونحيل التفصيل إلى مواضعها الأصليّة . الترتيب في الطهارات الثلاث : أوّلا - الترتيب في الوضوء : يجب الترتيب في الوضوء « 2 » ، وقد استفيد ذلك من الآية والروايات البيانيّة . أمّا الآية ، فقوله تعالى : فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ « 3 » . ولكن استشكل بعضهم في استفادة الترتيب من الآية « 4 » . وروى زرارة في الصحيح ، فقال : « قال أبو جعفر عليه السّلام تابع بين الوضوء كما قال اللّه عز وجل ، ابدأ بالوجه ، ثمّ باليدين ، ثمّ امسح الرأس والرجلين ، ولا تقدّمن شيئا بين يدي شيء تخالف ما أمرت به ، فإن غسلت الذراع قبل الوجه فابدأ بالوجه وأعد على الذراع ، وإن مسحت الرجل قبل الرأس فامسح على الرأس قبل الرّجل ، ثمّ أعد على الرّجل ، ابدأ بما بدأ اللّه عزّ وجل » « 1 » . أمّا الترتيب بين الرجلين في المسح ، ففيه أقوال : الأوّل - وجوب مراعاة الترتيب ، نسب « 2 » ذلك إلى الصدوقين « 3 » والقديمين « 4 » ، واختاره سلّار « 5 » ، والمحقّق الثاني « 6 » ، وصاحب المدارك « 7 » ، وصاحب الحدائق « 8 » واستجوده الشهيد الثاني في الروض « 9 » .

--> ( 1 ) انظر الذكرى 2 : 163 ، وروض الجنان 1 : 114 . ( 2 ) نقل الاجماع عليه مستفيضا في المستمسك 2 : 450 . ( 3 ) المائدة : 6 . ( 4 ) انظر الجواهر 2 : 246 . 1 الوسائل 1 : 448 ، الباب 34 من أبواب الوضوء ، الحديث الأوّل . 2 نسبه إليهم العلّامة في المختلف 1 : 298 . 3 وهما : علي بن الحسين بن بابويه ، وابنه محمد بن علي الصدوق . 4 وهما : الحسن بن أبي عقيل ، وابن الجنيد الإسكافي . 5 انظر المراسم : 38 . 6 انظر جامع المقاصد 1 : 224 . 7 انظر المدارك 1 : 222 . 8 انظر الحدائق 2 : 359 . 9 انظر روض الجنان 1 : 114 ، وقال في شرح اللمعة 1 : 77 : « وأسقط المصنّف [ أي الشهيد الأوّل ] في غير الكتاب [ أي اللمعة ] الترتيب بين الرجلين » .